فقيل : إنه يحصل باستتار القرص عن الأفق وعليه أخبار معتبرة الإسناد عمل عليها بعض الأصحاب . وقيل : إنما يحصل بذهاب الحمرة المشرقية ، وعليه أخبار لا تخلو من ضعف إلا أن الأكثر من الأصحاب عليها فلعل ذلك جايز لضعفها مع أنها كالمقيدة لاطلاق الأخبار الأولة والاحتياط فيها . « ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد » معتكفون فيها ، والاعتكاف في الشريعة هو اللبث في المسجد على وجه خاص بقصد القربة ، ومقتضى النهي تحريم المباشرة حال الاعتكاف ليلا ونهارا إذا لليل داخل فيه على ما علم بيانه من الأخبار ، وأما أن المباشرة مفسدة له كما حكم به البيضاوي وصاحب الكشاف فغير ظاهر من النهي فإنه إنما يوجب الفساد في العبادة لو تعلق بها نفسها أو جزئها أو شرطها الشرعي المأمور به وهو